성경적 죄책이란 무엇인가? 복음의 다섯 단어 [3부]

“복음의 다섯 단어” 시리즈의 지난 두 글에서 우리는 죄와 심판이라는 주제를 살펴보았습니다. 죄란 하나님의 기준이라는 “과녁을 빗나가는 것”이며, 우리가 과녁을 빗나갔기 때문에 그에 따른 결과가 있다는 것을 배웠습니다. 오늘은 죄책이라는 주제를 통해, 이 사실을 알게 된 우리가 어떻게 반응해야 하는지를 살펴보겠습니다.

죄책이란 무엇인가?

그렇다면 죄책을 어떻게 정의할 수 있을까요? Dictionary.com은 죄책감을 “실제이든 상상이든 어떤 잘못, 범죄, 악행 등에 대해 느끼는 책임감이나 가책”이라고 정의합니다. 이는 좋은 세속적 정의이지만, 성경적 죄책에 대해 이야기하려면 좀 더 성경적인 정의가 필요합니다. 그래서 이 글에서는 죄책을 “자신의 이기적인 행동으로 인해 하나님의 기준에 이르지 못했다는 현실에 대한 깨달음과 찔림”으로 정의하겠습니다.

죄책은 왜 중요한가?

죄책은 구원의 경험에서 결정적인 부분입니다. 죄책감이 없으면 사람은 자신의 죄성을 깨달을 수 없습니다. 그리고 자신의 죄성을 깨닫지 못하면 구원자가 필요하다는 것도 깨닫지 못합니다. 그 결과 사람들은 흔히 자신이 천국에 들어갈 만큼 충분히 선하다고 생각하지만, 이런 생각은 실제 상황과 맞지 않습니다. 육에 속한 사람은 하나님처럼 생각하지 않습니다. 그래서 상황을 올바로 보려면 관점의 변화가 필요한데, 그 변화는 오직 죄책의 경험을 통해서만 올 수 있습니다. 그렇다면 질문은 이것입니다. 이 죄책은 어디에서 오는가? 답은 죄책이 우리의 양심, 곧 하나님께서 주신 도덕률에서 온다는 것입니다.

죄책은 어떤 목적을 위해 있는가?

양심은 많은 사람에게 신비로운 현상입니다. 모든 사람은 양심을 가지고 태어나며(이 점에 이의를 제기하는 사람도 있겠지만), 모두가 양심이 무엇인지 압니다. 양심은 세속적, 자연주의적 관점으로는 설명하기 어렵습니다. 양심은 진화의 기본 개념과 어느 정도 어긋나기 때문입니다. 진화론은 생물이 궁극적으로 자신의 생존에 유리한 방향으로 자연 선택을 통해 진화한다고 가르칩니다. 그러나 양심은 자기 파괴적일 수 있어서, 다른 사람을 돕기 위해 스스로를 위험에 빠뜨리도록 사람을 이끌기도 합니다. 바로 이 지점에서 과학자들은 양심이 어떻게 생겨났는지 설명하는 데 어려움을 겪습니다. 다른 존재를 위해 기꺼이 죽으려는 생물이 어떻게 자기 유전자를 더 잘 남길 수 있겠습니까? 자연적으로 보면 이는 직관에 어긋나지만, 하나님을 믿고 그분의 말씀을 이해하면, 양심이 시간과 환경이 만들어 낸 산물이 아니라 하나님께서 모든 인간의 마음에 그분의 도덕률을 두신 결과임을 알 수 있습니다. 이것은 성경에도 나타나 있습니다.

율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라
로마서 2:14-15

성경은 죄책에 대해 무엇이라고 말하는가?

우리의 양심은 하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 율법과 비슷한 역할을 합니다. 율법이 삶에 대한 하나님의 규례를 글로 기록했듯이, 양심은 하나님의 법을 모든 사람의 마음에 둡니다. 양심은 무엇이 하나님께서 인정하시는 것이고 무엇이 하나님께서 정죄하시는 것인지 알려 줍니다. 어린 시절 초코바 하나를 훔쳤을 때 왜 우리는 본능적으로 그 행동을 숨기고 싶었을까요? 누군가를 부당하게 대하고 나중에 그것을 깨달았을 때 왜 죄책감을 느낄까요? 그 답은 우리의 양심이 그 죄책감을 통해 우리를 정죄하기 때문입니다.

양심은 우리에게 죄책감을 느끼게 하지만, 반복되는 죄로 인해 무뎌질 수도 있습니다. 이는 디모데전서 4:2에서 볼 수 있는데, 이 말씀은 “자기 양심이 화인을 맞아서” 외식함으로 습관적으로 거짓말하는 사람들에 대해 말합니다. 이처럼 우리가 죄를 지을수록 양심은 태어날 때보다 덜 효과적으로 작동하게 될 수 있습니다. 양심이 약해지더라도, 아직 화인을 맞지 않은 영역에서는 여전히 우리를 정죄합니다. 바로 이 정죄가 우리의 죄성과 하나님이 필요하다는 사실을 깨닫게 해 줍니다. 양심이 없다면 우리는 복음의 메시지를 들을 때 “나는 이 정도면 괜찮아. 나는 좋은 사람이야”라고 생각하겠지만, 사실은 양심이 화인을 맞아 자신의 죄성을 깨닫지 못하는 것입니다. 오직 부드럽고 상하고 죄책으로 가득한 마음을 통해서만 양심은 깨닫게 하는 일을 제대로 할 수 있습니다. 우리가 더 비통하고 분노하고 자기중심적이 될수록, 양심은 더 무뎌지고 우리는 자신의 잘못에 대해 점점 찔림을 느끼지 못하게 됩니다. 심지어 인간다움을 잃어 가기 시작한다고 말할 수도 있습니다. 다른 사람이 어떻게 생각하는지 덜 신경 쓰고, 다른 사람의 의견과 염려를 상관없는 것으로 여기며, 다른 사람을 희생시키더라도 오직 자신을 앞으로 나아가게 하는 것에만 집중합니다. 결국 이건 그저 “적자생존”일 뿐이니까요!

유다는 이런 사람들에 대해 “이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 비방하는도다 또 그들은 이성 없는 짐승 같이 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라”(유다서 1:10)라고 말합니다. 그리고 이어서 그들이 육체의 정욕을 따른다고 말합니다. 그들은 돈과 성적 쾌락을 좇고, 불평하며, 교만하고, 자신의 이기적인 이익을 위해 사람들을 조종합니다. 이것이 자기 양심을 무디게 하는 사람의 결말, 곧 완전하고 철저한 타락입니다. 하루를 더 버티기 위해 아주 작은 행복 한 조각이라도 더 얻으려고 다음 자극을 좇아 살며, 흔히 주변 사람들에게 그 대가를 치르게 합니다. 이것이 죄인 된 인간의 밑바닥이며, 멸망으로 끝나는 경건하지 않은 길입니다. 그리고 무서운 사실은 이 경건하지 않음이 우리 모두 안에 살고 있다는 것입니다.

이렇게 양심은 우리 안에 있는 경건하지 않음을 드러내고, 그 결과 우리 삶에 하나님이 필요하다는 것을 드러냅니다. 그러나 하나님이 필요하다는 것을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 아는 것이 곧 변화는 아닙니다. 아직 더 일어나야 할 일이 있습니다. 우리는 두 가지 중 하나를 선택해야 합니다. 죄책이 결국 무뎌져 사라질 때까지 죄책 속에서 살기를 선택할 수도 있고, 우리의 경건하지 않음을 인정하고 하나님을 추구하기를 선택할 수도 있습니다. 이것이 죄로 가득한 우리의 상태에 대한 소망입니다. 우리는 죄책과 후회 아래에서 살 필요가 없습니다. 하나님을 찾고, 우리의 죄책을 그분께 맡기며, 죄책에 짓눌린 삶의 종노릇에서 벗어날 수 있습니다. 이것이 인간의 참된 구원입니다.

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