그리스도인으로서 나의 의무는 무엇인가? 복음의 다섯 단어 [5부]

“복음의 다섯 단어” 시리즈의 이전 글들에서 우리는 죄, 심판, 죄책, 그리고 구원이라는 주제를 다루었습니다. 1부에서는 죄가 하나님께 불순종하거나 이웃을 함부로 대함으로써 하나님의 기준이라는 “과녁을 빗나가는 것”을 뜻한다는 것을 배웠습니다. 2부에서는 우리가 이 과녁을 빗나갔기 때문에 그에 따른 결과가 있으며, 하나님께서 그 결과를 시행하신다는 것을 배웠습니다. 3부에서는 죄책이 무엇인지, 그리고 하나님께서 죄책을 사용하셔서 우리에게 구원자가 필요함을 보여 주신다는 것을 배웠습니다. 4부에서는 예수 그리스도를 통해 우리에게 주신 하나님의 선물인 구원에 대해 배웠습니다. 오늘은 마지막 주제인 그리스도인의 의무로 “복음의 다섯 단어” 시리즈를 마무리하려고 합니다.

구원받았습니다. 이제 무엇을 해야 할까요?

그리스도를 구주로 영접했다면, 그다음에는 무엇을 해야 할까요? 아무 일도 없었던 것처럼 그냥 원래대로 살아가면 될까요? 구원을 유지하기 위해 선한 일을 해야 할까요? 많은 사람이 구원받은 후에 이런 질문을 품게 되는데, 대부분은 “그리스도인으로서 나의 의무는 무엇인가?”라는 질문으로 요약할 수 있습니다. 오늘 우리가 답하고자 하는 질문이 바로 이것입니다.

아무 일도 없었던 것처럼 그냥 살아가면 될까요?

그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다
고린도후서 5:17

이 말씀을 보면, 그리스도인의 삶은 구원 이후에도 그대로 머물도록 되어 있지 않다는 것을 알 수 있습니다. 성경은 모든 것이 변한다고 가르칩니다! 그 사람은 새로운 피조물, 새 남자 또는 새 여자가 되며, 옛사람은 완전히 사라졌습니다! 15절은 그 이유를 알려 줍니다.

그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라
고린도후서 5:15

그리스도께서 우리를 구원하시기 전에 우리는 죽은 자였지만, 그리스도께서 우리를 구원하셨을 때 우리는 사망에서 생명으로 옮겨졌습니다. 하나님께서 이 새 생명을 주셨으니, 그 생명을 그분을 위해 사는 것이 마땅합니다. 그러나 하나님은 우리에게 그분을 위해 살라고 강요하지 않으십니다. 우리는 자기 욕망을 좇아 살기로 선택할 수도 있습니다. 하지만 그렇게 선택한다면 그리스도를 섬길 때 누리는 참된 기쁨을 놓치게 됩니다.

구원을 유지하기 위해 선한 일을 해야 할까요?

절대 그렇지 않습니다! 에베소서 2장 8-9절은 이렇게 말합니다.

너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라

우리는 구원을 얻기 위해 아무것도 하지 않았습니다. 구원은 선물이었습니다! 그렇다면 왜 그것을 지키기 위해 무언가를 해야 하겠습니까? 예수님께서는 요한복음 10장 29절에서 이를 분명히 하십니다.

그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라

성경은 아무도 우리를 빼앗을 수 없다고 말합니다. 나도, 여러분도, 길 건너편에 사는 사람도, 그리고 사탄은 더더욱 그럴 수 없습니다. 일단 구원을 얻으면 하나님의 은혜가 우리를 그분의 품 안에 안전하게 지켜 줍니다. 아무리 많은 죄나 배교도 무한하신 하나님의 은혜를 이기기는커녕 근처에도 가지 못합니다. 그렇지만 우리는 의도적으로 선한 일에 힘써야 합니다. 그것이 하나님께 영광을 돌리고, 우리에게도 개인적인 기쁨과 만족을 주기 때문입니다. 하지만 우리의 질문에는 아직 답하지 못했습니다. 구원받은 사람은 그다음에 무엇을 해야 할까요?

그다음에는 무엇을 해야 할까요?

다행히 성경은 구원 이후에 우리가 무엇을 해야 하는지 분명히 말씀합니다. 마태복음 28장 19절에서 예수님께서 이렇게 명하십니다.

그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고

여기서 예수님은 복음을 가르치는 이들에게 복음을 받아들인 사람들에게 세례를 베풀라고 말씀하십니다. 이 말씀이 실천되는 모습을 나중에 사도행전 2장 41절에서 볼 수 있습니다.

그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라

이를 통해 구원으로 교회에 더해진 사람들이 세례를 받으라는 말씀을 들었다는 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 세례란 무엇일까요?

세례란 무엇인가?

영어 단어 “baptism”(세례)은 “잠그다, 담그다”라는 뜻의 그리스어 “baptizo”를 음역한 말입니다. “세례를 주다”라는 말은 신자의 삶에서 일어나는 두 가지 사건을 가리킬 수 있습니다. 첫 번째 세례인 성령 세례는 영적인 세례입니다. 이것은 구원, 구체적으로는 신자에게 성령을 주시는 것을 가리킵니다. 마가복음 1장 8절에서 세례 요한이 이렇게 말할 때 이 세례의 개념이 처음 소개됩니다.

나는 너희에게 물로 세례를 베풀었거니와 그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라

우리가 그리스도를 믿을 때, 하나님은 우리를 성령 안에 “잠기게” 하십니다. 성령께서 우리를 채우시고 둘러싸셔서 우리가 주님을 효과적으로 섬길 수 있게 하십니다. 또한 이 세례로 말미암아 우리는 하나님의 영을 늘 우리 안에 모시고 살게 되며, 성령께서는 하나님의 뜻에 맞게 우리를 위해 간구하심으로써 하나님께 우리를 대신하여 중보하십니다(로마서 8:26-27). 두 번째 세례는 물리적인 세례이며, 성령 세례를 상징적으로 나타냅니다. 이것은 신자의 내적 변화를 외적으로 보여 주는 표로 행하는 의식입니다. 예수님은 모든 새 신자에게 이 세례에 참여하라고 명하셨습니다. 그리하여 하나님께서 행하신 눈에 보이지 않는 내적인 성령 세례를 바깥 세상에 보이게 하도록 하신 것입니다.

세례는 무엇을 의미하는가?

올바른 세례 절차는 한 신자(보통은 목회자)가 새 신자를 물에 잠그는 것입니다. 물 자체는 정결하게 함을 상징합니다. 예수님께서 이 땅에 오시기 전, 세례는 주님께 다시 헌신함을 나타내는 유대인의 의식이었습니다. 물에 잠기는 것은 상징적으로 죄를 씻어 내어, 고백하는 죄에서 깨끗하게 새 출발을 하게 해 주었습니다. 그리스도께서 오신 후, 그분은 친히 이 전통에 두 가지 새로운 의미를 더하셨습니다. 첫째, 신자가 물속에 잠기는 것은 이제 그리스도의 죽으심과 장사되심을 나타냅니다. 그리스도께서 죽으시고 장사되신 것처럼, 신자도 옛 자아에 대해 죽고 죄로 가득했던 옛사람은 다시는 일어나지 못하도록 묻힙니다. 둘째, 물에서 올라오는 것은 이제 그리스도의 부활을 나타냅니다. 그리스도께서 새 생명으로 무덤에서 살아나신 것처럼, 신자도 살아나 새 생명 가운데서 행하게 됩니다. 그의 죽음은 생명으로 바뀌고, 그는 새롭게 시작하며, 그리스도 안에서 처음으로 참되게 살게 됩니다. 세례는 신자에게 가슴 벅찬 순간이며, 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일을 보여 주는 아름다운 그림입니다.

이것이 전부일까요?

하나님께서 그리스도인에게 바라시는 것은 이것만이 아닙니다. 방금 새 생명에 대해 이야기했듯이, 이것은 시작일 뿐입니다. 문제는 새로운 피조물로서 어떻게 살기 시작하느냐는 것입니다. 우리는 그리스도인의 의무를 어떻게 이루기 시작할 수 있을까요? 성경은 우리가 계속해서 하나님의 형상을 더욱 닮아 가야 한다고 말씀합니다(로마서 8:29). 하지만 너무나… 불가능해 보이는 일을 어떻게 할 수 있을까요? 어디서부터 시작해야 할까요? 배울 것이 너무 많습니다! 그러니 단순하게, 기본으로 돌아가 봅시다. 미가 6장 8절에 하나님을 향한 우리의 의무가 잘 요약되어 있습니다.

사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐

이 말씀에서 하나님께서 그분을 따르는 자들에게 세 가지를 바라신다는 것을 알 수 있습니다. 정의를 행하는 것, 인자(자비)를 사랑하는 것, 그리고 겸손하게 그분과 함께 행하는 것입니다.

정의를 행하라

먼저 정의를 행하는 것을 살펴봅시다. 여기서 히브리어 단어는 “미쉬파트”(mishpat)인데, 이 구절에서는 하나님께서 우리가 옳은 일을 하기 원하신다는 뜻으로 쓰였습니다. 의로운 사람을 뜻하는 히브리어 단어의 기본 개념은 “일을 바로잡는 사람”이며, 이것은 “미쉬파트”라는 단어와 직접 연결됩니다. “미쉬파트”는 일을 바로잡는 과정입니다. 재판에서 재판관이 배상으로 정해 주는 것을 가리킬 때 쓰이는 단어입니다. 예를 들어 유대 율법에서 어떤 사람이 실수로 남의 소를 죽게 했다면, 율법에 따른 미쉬파트는 새 소를 살 수 있을 만큼의 돈을 주는 것이었습니다(출애굽기 21:33-34). 잘못한 사람은 소가 죽어서 생긴 손실을 정확히 그 값만큼 갚아 균형을 되돌려야 했으므로, 여기서 미쉬파트가 “일을 바로잡는 것”을 뜻한다는 증거를 볼 수 있습니다. 정의를 올바르게 이해하면, 하나님께서 그리스도인인 우리에게 옳은 일을 행하고, 옳게 행하지 못했을 때에는 우리와 우리가 잘못을 저지른 사람 사이의 일을 바로잡기 위해 애쓰기를 원하신다는 것을 알 수 있습니다. 우리를 그리스도인으로 구별되게 하는 것은 죄가 없다는 사실이 아니라, 죄를 지었을 때 어떻게 반응하느냐입니다. 성경은 이렇게 말씀합니다(잠언 24:16).

“의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와”

이렇게 다시 일어나는 것의 일부가 바로 일을 바로잡는 것입니다. 우리는 언제나 사람들을 바르고 공정하게 대하려고 힘써야 합니다. 그러므로 우리가 잘못했다는 것을 깨달았을 때, 그리스도인으로서 우리의 첫 반응은 할 수 있는 모든 방법으로 일을 바로잡고 균형을 되찾는 것이어야 합니다.

인자를 사랑하라

둘째로 인자를 사랑하는 것입니다. 이것은 꽤 분명합니다. 하나님은 우리가 정죄하는 데 빠르기보다 자비를 베풀고 용서하는 데 빠르기를 원하십니다. (개역개정의 “인자”는 히브리어 헤세드로, 변함없는 사랑과 자비를 뜻합니다.) 그리스도인으로서 우리는 쉽게 분노로 가득 차거나, 앙갚음하는 데 마음을 쏟거나, 남을 판단하는 사람이 되어서는 안 됩니다. 분노와 앙갚음은 대부분의 그리스도인이 하지 말아야 한다고 알고 있지만, 판단하는 것은 우리가 자주 잊어버립니다. 요한복음 12장 47하-48절은 이렇게 말씀합니다.

내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라 나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 내가 한 그 말이 마지막 날에 그를 심판하리라

여기서 우리는 예수님조차 세상을 심판하러 오지 않으셨고, 오히려 심판을 마지막 때라는 마땅한 자리에 남겨 두셨다는 것을 볼 수 있습니다. 마찬가지로 우리도 그리스도를 본받아 다른 사람을 판단하지 않도록 힘써야 합니다. 우리 자신도 실패하고 하나님의 기준에 미치지 못한다는 것을 깨닫고 이해하는 마음을 가져야 합니다. 판단을 내리는 대신, 사랑으로 그리스도인들이 주님을 따르도록 친절하게 격려하고, 구원받지 못한 사람들에게는 그리스도의 사랑을 올바르게 보여 줄 수 있는 방식으로 매우 신중하게 그리스도를 소개해야 합니다.

겸손하게 하나님과 함께 행하라

마지막으로 겸손하게 하나님과 함께 행하는 것입니다. 사도 바울은 디도에게 보낸 편지 3장에서 겸손하게 하나님과 함께 행하는 삶이 어떤 모습인지 가르치며 이를 잘 요약합니다(디도서 3:1-6).

너는 그들로 하여금 통치자들과 권세 잡은 자들에게 복종하며 순종하며 모든 선한 일 행하기를 준비하게 하며 아무도 비방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하라 우리도 전에는 어리석은 자요 순종하지 아니한 자요 속은 자요 여러 가지 정욕과 행락에 종 노릇 한 자요 악독과 투기를 일삼은 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자였으나 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심이 나타날 때에 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 그 성령을 풍성히 부어 주사

우리가 얼마나 “영적인지”를 자랑하며 신앙의 걸음에서 겸손을 빼 버리기는 아주 쉽습니다. 우리는 선한 사람이 되려고 노력하기로 선택했기 때문에 우리가 선하다고 생각하게 됩니다. 우리도 경건하지 않았고 죄 가운데 살았다는 사실을 잊어버립니다. 우리가 선한 사람이어서 구원받은 것이 아니라 하나님께서 우리에게 선하셨기 때문에 구원받았다는 것을 잊어버립니다. 하나님께서 먼저 우리에게 사랑을 보여 주지 않으셨다면 우리는 결코 하나님께 나아오지 않았을 것이라는 사실을 잊어버립니다. 아버지께서 사랑으로 이끌어 주지 않으셨다면 우리는 결코 아버지께 나아갈 수 없었습니다. 그러니 그리스도를 들리게 하시고 모든 사람을 그분께로 이끄심으로 우리 모두를 그분의 긍휼로 초대하기로 하신 주님을 찬양합시다! 그런데도 우리는 쉽게 교만해져서, 죄 가운데 사는 사람들이나 그리스도인으로서 바람직하지 않다고 여겨지는 상태에 있는 사람들을 업신여기며 하나님과 동행하려 합니다. 그럴 때 우리는 하나님 없이 우리가 망가져 있었고, 우리 자신을 변화시킨 것이 우리가 아니었다는 사실을 잊어버립니다. 우리는 교만해집니다. 그 일을 시작하신 분도 하나님이시고, 그리스도께서 다시 오실 때까지 그 일을 이루어 가시는 분도 하나님이십니다. 우리는 다른 사람들이 무엇을 선택하는지에 초점을 맞추어서는 안 됩니다. 그 일은 하나님께 맡기고, 대신 우리 자신의 걸음에 집중하여 언제나 하나님의 인도하심을 따라 선한 일을 할 준비가 되어 있도록 해야 합니다. 다른 사람에게 초점을 맞추기 시작하면 우리 자신의 부족함에는 눈이 멀기 시작합니다. 우리보다 “더 못하다”고 느끼는 사람들과 자신을 비교하면 교만으로 자신을 높이게 됩니다. 그 대신 완전한 기준이신 그리스도와 우리 자신을 비교해야 합니다. 그러면 우리의 부족함이 금세 너무나 분명하게 드러날 것입니다.

이 글이 그리스도인으로서 우리의 의무를 더 깊이 이해하는 데 도움이 되었기를 바랍니다. 아쉽게도 이제 “복음의 다섯 단어” 시리즈를 마칠 때가 되었습니다. 이 시리즈가 여러분에게 축복이 되었기를 바랍니다! 앞으로 “실천하는 기독교”라는 새 시리즈에서 그리스도인의 의무에 대한 이해를 계속 넓혀 갈 것입니다. 아직 구독하지 않으셨다면 이 글 바로 아래에서 이메일로 Nerd in the Word를 구독해 주세요. 무료이며, 새 글이 올라오는 바로 그 순간 알림을 받으실 수 있습니다. 걱정하지 마세요. Nerd in the Word는 절대로 광고성 메일로 여러분의 받은편지함을 채우지 않습니다!