这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
约书亚记 1:8
在上一篇文章中，我说过我们应当默想圣经，所以今天我想更详细地讲一讲，解释圣经说要默想神的话语时到底是什么意思。为此，我们来看约书亚记1章8节。这是一段著名的经文，神在这里鼓励约书亚，告诉他在以色列领袖这个新职位上如何得以成功。在前面的经节里，神告诉约书亚，祂要与他同在，像与摩西同在一样，并确认以色列必进入应许之地的应许依然有效。神提醒约书亚，没有人能在他面前站立得住，因为神必不撇下他，也不丢弃他。但约书亚要得着这样的成功，仍有几件事需要去做。成功的应许并不是无条件的，约书亚必须遵行神的三项吩咐：刚强壮胆、遵行律法、默想神的话语。三项中的最后一项就是今天这篇文章的重点。背景交代完毕，我们就进入约书亚记1章8节吧。
这律法书……
首先我们来谈谈律法（希伯来文是tôrâh）。我们一想到法律，通常会想到政府为维持秩序而制定的一套严格、冷冰冰的规章。这也许是律法的一部分，但律法的意思远不止于此。在希伯来文中，律法一词源自yârâh，带有用手指引/带领的意思。我们想到律法，就想到管教；但希伯来人想到律法，想到的是神亲手的带领。来自神手中的教导？这听起来比一般常见（而且错误）的律法主义理解要令人兴奋、充满爱得多！
……不可离开你的口……
接着，神告诉约书亚，律法不可离开他的口。乍一看，好像神是在告诉约书亚：不要谈论律法，只要单单默想它就好。但这恰恰与它的意思相反！神是说约书亚的口中应当常常有律法。他应当不断地谈论它，它应当是他早上起来第一件想到的事，也是晚上躺下睡觉前最后想到的事。哎呀，这真是我们基督徒常常挣扎的地方。就我个人而言，我知道这仍是我需要努力的地方。我们很容易被眼前暂时的事缠住，而把神手中的教导搁在一边。所以我们不能停在这里，我们需要继续往下看，学习如何改正！
……总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话……
到这里我们就说到默想了。（大家，我们终于到了！）那么，我们来看看这个迷人、却常常听起来很陌生的词。默想这个词源自希伯来文hagah，意思是……呻吟、低吼或喃喃自语。等等，这是怎么回事？默想不是应该一个人在安静的地方进行，也许还要念几声“嗡——”之类的吗？为什么会有低吼、呻吟和喃喃自语呢？其实，这是有原因的！为了说明，我们回到过去你必须解决一道难题的时候。也许是在教室里，在工地上，或者只是在家里，想弄清楚家具该怎么摆。不过在这篇文章里，我就用教室的例子吧。
那么，让我们回到高中的数学课上，我们正努力解一道难题。我们要记得进位，要让方程两边保持平衡，还要写出所有的演算过程。我们努力了，却碰了壁。我们的方程不平衡了。在过程中的某个地方，我们出错了。那就回头试着改正吧。怎么改呢？我们从头读一遍，一边对自己喃喃自语。好，我把5乘以12。我写了60。好，这是对的。嗯……那这里两边都除以2呢？好，这也对！唉！到底是哪里！？除以x也没问题！呃啊啊！……会是什么呢——哦，我只是按错了计算器上的一个键……现在答案对了！好，回到现在。你注意到我们刚才做了什么吗？我们刚才所做的，就是在示范圣经中的默想。如果你回头再读一遍，就会注意到希伯来文“默想”一词的特点。第一，我们喃喃自语。我们对自己说话，重新思考解题的过程，好更清楚地明白整个问题。这就像我们应当如何思想神的话语。我们应当把一天中所学习的经文重新思想，确保自己没有错过任何实际的应用。第二，我们低吼、呻吟。在思考问题的时候，很自然地会把这种思考表现出来，发出一声“嗯……”，或在受挫时发出“呃啊！”或“唉！”
所以，这就是神对约书亚所说的：约书亚，我要你拿起我的律法，就是出于我手的教导，昼夜对自己喃喃诵念，思想怎样能更深地明白它、把它应用在你的生活中。我要你有一些“嗯”的时刻，好让你更深入地挖掘我的话语，寻求答案。也许有些事会搅扰你的罪性，让你发出“呃啊！”；也许有些事让你难以明白，让你发出“唉！”；但到最后，你会更深地明白我的话语，并能恰当地应用在你的生活中。我的孩子，这就是你得以成功的方法
……如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
发现“默想”一词更深的含义，真的鼓励了我，也帮助我在基督徒的道路上成长。它帮助我更明白，作为基督徒我应当做什么才能成长。默想神的话语不只是我在灵修角落里做的事，而应当成为我的生活方式。我要私下学习，在一天中喃喃诵念、思想它对我自己的应用，并让它常在我口中，随时准备与别人分享；好让对方和我都能从神手中的教导得益处。这就是圣经中的默想。不是独自一人的安静时光而已，而是持续不断地思想圣经，并渴望与他人分享你每天的发现。
今天就到这里。希望这篇文章对你有帮助。我已经更新了网站，你现在可以通过电子邮件订阅 Nerd in the Word。这样你就不会错过任何一篇文章。如果你想订阅，可以在本页左侧边栏找到订阅表格。
