我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。
希伯来书 4:1
在我的第一篇博客文章中，我谈到了上学期对希伯来书所做的一次深入研究。今天，我想深入探讨其中的一部分：进入神的安息，这一主题见于希伯来书3-4章。
背景
关于希伯来书，我们需要明白的一点是：这卷书是专门写给犹太基督徒的。了解这一点很重要，因为希伯来书的作者假定他的读者对旧约有扎实的认识。他不会停下来多作解释，所以需要我们这些读者回到旧约中去找出其中的关联。在希伯来书写成的时候，基督徒正遭受逼迫，逼迫他们的不是罗马，也不是外邦人，而是犹太人自己。犹太人把基督徒看作假宗教的追随者，而不是犹太教终极应验——弥赛亚（这是希伯来文中“基督”一词，意思是“受膏者”）——的跟随者。这种逼迫不是肉体上的逼迫，而是社会上的逼迫。犹太人把基督徒排斥在家庭、朋友圈子之外，甚至将他们赶出市场。由于不信的犹太人抵制他们的生意，犹太基督徒再也卖不出货物。他们只能与非犹太人和基督徒做买卖，而这部分人在人口中所占的比例不足以让他们的生意维持下去。这意味着许多基督徒仅仅为了生存就在苦苦挣扎。
这就是希伯来书写作时的处境。希伯来书的作者写信给这些在困境中挣扎的基督徒，他们因跟随基督而失去了家人、朋友和财产。对犹太信徒来说，放弃基督、回到从前舒适的生活本是很容易的事，但那不是神要他们做的。相反，希伯来书给了他们一个更大的呼召：彰显信心，进入神的安息。
主要经文：希伯来书3-4章
这卷书一开始就向犹太信徒重新介绍基督：祂是使徒、大祭司、救主、人子、君王、比摩西更大的那一位，以及其他许多身份。（这些都是以后可以讨论的好题目。）作者提醒信徒，耶稣过去是信实的，现在也是信实的。正如摩西在他全家尽忠，耶稣是那位信实的儿子，照管祂父的家——也就是信徒。（顺便说一句，神的家不是教会的建筑物，也就是信徒用来聚会的那栋楼。我一向谨慎，不说某栋建筑是神的家或神的殿，因为使徒行传7:48说 “至高者并不住人手所造的” 不过我扯远了。）重点是基督对我们是信实的，这正是你应当进入祂安息的主要理由。
“圣灵有话说：”
在这里，希伯来书的作者要引用圣灵在诗篇95:7-11所说的话，
所以我们就直接翻到那里，读一读原文：
惟愿你们今天听他的话：你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！
现在我们来深入看看诗篇95篇在说什么。这段经文所指的事件，在英文钦定本（KJV）中称为“the provocation”（惹动神怒的事），中文和合本译作“米利巴”。这个词的希伯来文意思就是“争吵”，在其他地方常被译为“纷争”。经文接着把这件事称为“在旷野受试探的日子”，这告诉我们，这件事发生在以色列人在旷野期间。经文还说，这件事中的百姓看见神的“作为”有四十年之久。答案就在这里。这是以色列人第一次要进入应许之地时，在加低斯巴尼亚所发生之事的故事，也就是民数记13-14章。
到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 … 据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。
民数记 13:26-28, 33下
哦，原来是这个故事！十二个探子——你知道的，“去窥探迦南的人中，十个是坏的，两个是好的”？对，就是那个。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：我们立刻上去得那地罢！我们足能得胜。但那些和他同去的人说：我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
民数记 13:30-31
没错，这就是我们说的争吵：我们应该信靠神进入那地，还是不应该？
耶和华对摩西说：这百姓藐视我要到几时呢？
民数记 14:11
这就是惹动神怒的事。所以我们可以确定，这正是诗篇95篇和希伯来书3-4章所说的故事。
（由于时间关系，我们无法涵盖这个故事中发生的所有事情。所以我鼓励你自己去读完整的经文。本文使用的经文列在页面底部。）
所以，诗篇95篇提醒我们，以色列人不能进入神的安息，是因为他们硬着心，拒绝相信神会照祂所说的去行。这个思路继续下去……
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
希伯来书 3:12-13
作者是在告诉基督徒要谨慎。他说：”听着，弟兄们，要小心。要确定你们没有不信的心。今天就要花时间彼此鼓励，免得有人被罪的诡计所迷惑。”不信起初也许看起来不像是罪，但它确实是罪，因为不信就是拒绝神。当我们不信神的时候，我们就是把祂当作说谎的，拒绝祂这位真理。下一节经文显明了这种行为的后果。
我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。
希伯来书 3:14
这里译作“有分”的希腊文，意思是“分享者或伙伴”。它也是希腊文“团契”（相交）一词的词根。所以我们可以看出，要真正拥有这种关系——与基督的相交或伙伴关系——我们需要持守对神的信心。当我们失去对神的这份信心时，我们与祂的相交就破裂了，我们也就无法进入祂的安息。希伯来书3:19证实了这一点，它说：
这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
以色列人没能进入应许之地，是因为他们对神没有信心。我们作为基督徒，如果对神没有信心，也不能进入神的安息。要记住，旧约的神就是新约的神。祂永不改变，主内的肢体，不要忘记这一点！我大学时的一位教授提醒我，在讲这个主题时要说清楚：神不会因为我们没有进入祂的安息而惩罚我们。所以我在这里说清楚：神不会因为你没有进入祂的安息而惩罚你。是你拒绝神所赐安息的礼物，从而惩罚了你自己。正如不信的人可以拒绝救恩的礼物，信徒也可以拒绝安息的礼物，选择靠自己生活，完全不倚靠神。
我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
希伯来书 4:1-2
我们应当畏惧失去信心、拒绝神的安息！神应许我们，只要我们信祂，就可以进入祂的安息。如果在不信的人看来，我们好像没有得救，因为我们没有进入神的安息，那岂不是一件可惜的事吗？福音既传给了相信的人，也传给了不信的人。唯一的区别就是信心。当我们把这信心从生活中挪去，就很难分辨谁是得救的、谁不是。我们直接跳到第8节：
若是约书亚已叫他们享了安息，後来神就不再提别的日子了。
希伯来书 4:8
用英文读这节经文可能会让人困惑，因为从希腊文翻译过来的英文钦定本在这里写的是“耶稣”。但这不是指耶稣基督。这是另一位“耶稣”，一位有一卷圣经以他命名的人。这位“耶稣”就是约书亚记里的约书亚。中文和合本在这里已经译作“约书亚”。稍后我会再详细说明。
让我们回到民数记。以色列人拒绝进入那地，在旷野漂流了四十年。四十年之后，摩西死了，约书亚接任作领袖。正如神所应许的，约书亚带领以色列人进入了应许之地的安息。所以我们用约书亚来读这节经文，就能更明白一些。虽然约书亚使以色列人享受了应许之地的安息，神却仍然提到将来的安息——一个在基督里才能找到、以色列人还没有得着的安息。
那么，为什么有的译本写“耶稣”，有的写“约书亚”呢？因为这是同一个名字。约书亚的希伯来文是Yehoshu’a，恰好就是耶稣的希伯来文名字。而Yehoshu’a在希腊文中是Iēsous，中文读作”耶稣”。是的，这很容易混淆；是的，这节经文中的“耶稣”虽然令人困惑，却仍然是正确的翻译。把这个问题说清楚了，我们继续。
这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
希伯来书 4:9-11
约书亚没有给的这个安息，是为神的子民存留的。它让我们可以歇了自己的工。我们不再需要背负今生的重担。我们有特权把这些重担交给基督，减轻我们的负担。经文说”竭力”，这看起来也许有些奇怪。我向你保证，它不是说”要努力工作才能安息”。这个词在希腊文中是spoudazō，意思是”尽力、殷勤，或用心学习”。它是在说我们需要殷勤地寻求神的这个安息。它警告我们，如果我们不这样做，就会像以色列人一样落入不信的样子，失去我们作为基督徒的见证。好，我们需要殷勤地进入这个安息，但我们要如何省察自己呢？下一节经文告诉我们：
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
希伯来书 4:12
圣经会向我们显明心中真正的意念。当你读圣经的时候，圣经也在读你。它揭露我们的缺点、我们信心的不足，以及我们生命中需要在基督里成长的地方。它满有能力，剖开我们的心，显明其中真正的光景，使我们的灵魂知罪，并帮助我们的灵重新与神的灵对齐，好叫我们能进入祂的安息。
应用
这个世界会把一个又一个重担压在我们身上。我们本来就不是被造来背负这些重担的。它们不是起初创造的一部分，而是人堕落犯罪的结果。也许你正经历一段情绪上艰难的时期。也许你正与焦虑挣扎。也许你只是因为被交付的繁重工作而倍感压力。也许你正在与一个怎么也摆脱不了的罪挣扎。我的朋友，进入神的安息吧。 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。” （罗马书8:28）神愿意为爱祂的人使万事都效力。祂已为一切愿意领受的人预备了安息的礼物。如果你正与重担挣扎，还没有把它交给神，我鼓励你独自来到神面前祷告，让祂来处理。求神赦免你不信祂有能力处理你的处境，求祂把祂完美安息的礼物重新赐给你，并求祂帮助你无论身处何种境况都能有信心。如果你这样做，并且真正信靠神的安息，那么你晚上就能安然入睡，知道最终一切都会互相效力，叫你得益处。
读经：
- 民数记 13:1 – 14:45
- 诗篇 95篇
- 希伯来书 3:4 – 4:12
